Délaissé par son épouse Clotilde, Ventura, ouvrier cap-verdien de la banlieue de Lisbonne est perdu entre l'ancien quartier délabré où il a vécu jusqu'à présent et son nouveau logement dans un bloc HLM tout juste achevé. Tous les jeunes paumés que Ventura rencontre deviennent ses propres enfants...
En 1462, les premiers esclaves arrivèrent au Cap-Vert, ramenés d’Afrique par les colons portugais. Ils apportaient avec eux les rythmes et les semences de ce qui est devenu le batuque : une musique chantée et une danse sensuelle rythmées par des percussionnistes disposés en cercle. Réprimé et interdit pendant l’époque coloniale, le batuque a résisté dans la clandestinité et est aujourd’hui adopté comme un symbole de l’identité culturelle capverdienne. Le groupe Raiz de Tambarina est l’un des plus anciens groupes de l’île de Santiago. De répétition en célébration, à travers leur vie quotidienne, les membres du groupe – un chauffeur de camion, une femme de ménage, des marchandes de poisson – nous font partager leur passion du batuque, et découvrir le Cap-Vert d’hier et d’aujourd’hui.
Il y a des gens qui sont différents, malgré eux. Tout ce qu'ils souhaitent c'est ressembler aux autres, se mélanger délicieusement à la foule... Quelques uns passent toute leur vie en essayant d'y arriver, niant ou essayant de cacher leur différence. D'autres l'assument et ainsi s'élèvent, obtenant la place rêvée auprès des autres ... dans leur cœur.
Francisco enseigne la musique pour enfants - celle de Blanche Neige et les sept nains - à l'école primaire. Il vient d'avoir trente ans et n'a même pas fêté son anniversaire : il retrouve son appartement envahi de ballons et sa chambre est entourée de nains. « [...] La comédie musicale enchantée de la première partie ouvre sur une plongée dans le conte, un appel aux pouvoirs thérapeutiques de l'imagination. »
Tiré du roman d'Eça de Queiroz, Le Crime du père Amaro décrit les tourments d'un jeune prêtre envoyé dans la banlieue de Lisbonne et partagé entre sa foi et son désir irrépressible pour une magnifique jeune femme.
Pedro meurt dans un accident de la route, laissant son compagnon Rui et sa mère dans un immense chagrin. Dès la veillée funèbre, Odete, patineuse de supermarché et voisine de la mère, s'infiltre dans leur deuil et prétend être enceinte de Pedro.
La petite Alice disparaît, et son père Mário tente méthodiquement de la retrouver, jusqu'à l'obsession : il passe son temps à analyser les enregistrements de caméras qu'il a réparties dans la ville.
En Guinée-Bissau, il existe à peu près vingt-et-un groupes ethniques aux traditions et dialectes totalement différents. À travers Isabel, le personnage de ce film, et sa vie quotidienne, nous découvrons Bissau, une ville en effervescence permanente où grandit un fort désir d’avenir.
The movie starts in 1492, in Spain. Jews are being chased everywhere. They have two choices: either to convert or to face trial and execution. Isabel (Katherine Borowitz), and Clara (Tara Fitzgerald) are growing up with terror. Although forcibly baptized, the sisters are chased through Christendom until they arrive in Venice. In Venice, Isabel organizes a secret passage in order to give refuge to the refugees who were fleeing away in the fear of the Inquisition. Isabel decides that, in order to be safe, her family must flee to Istanbul, the only place where Jews are not hated. But Clara refuses to leave, because she is in love with a Venetian named Paulo Zane (John Turturro). When Isabel somewhat tries to force Clara to move to Istanbul, Clara gets furious at the former and is almost ready to break all family ties with Isabel. In these battles of misunderstandings, Clara's young daughter Victoria (Hannah Taylor-Gordon) is trapped, who finds that she is about to be married into the same faith that murdered her own father.