Miyamoto recherche l'homme responsable de la mort d'un de ses amis d'enfance. Il va rapidement trouver Mizoguchi, un infâme yakuza réputé pour être un pro du trafic d'organes humains. Lorsque Milly tombe littéralement du ciel, et que celle-ci arrive dans le petit monde de Miyamoto, cela va retarder un peu sa vengeance. Il va vite apprendre qu'en fait, Milly est envoyée du futur, que son monde est plus ancien de 80 ans par rapport à celui de Miyamoto, et qu'elle est là pour faire éviter une guerre entre les humains et une race d'extraterrestres qui a à sa tête le « Daggra »...
Karma, a young Tibetan woman from New York City comes to Dharamsala, the exile headquarters of the Dalai Lama in India, in search of her roots. She is making a documentary film about former political prisoners who have escaped from Tibet. One of her interviewees is the recently arrived Dhondup. He reveals to her that his dying mother had made him promise to deliver an old charm box to an exile Tibetan named Loga, and appeals to her for help in locating the man.
Le film raconte l'histoire d'un jeune orphelin serf, Jampa, dont les parents ont été tués par un propriétaire cruel. Jampa trime comme un « cheval humain » pour le fils du propriétaire, et est tellement affamé qu'il vole les offrandes de pâte de tsampa (tormas) d'un monastère. Il est pris par des moines apparaissant brutaux et battu sans pitié. Les moines lui disent que puisqu'il a volé et mangé des tormas sacrés, il sera muet. Jampa est incapable de parler à partir de là, et subit les tortures de ses maîtres féodaux. Enfin, l'armée populaire de libération marche vers le Tibet. Après quelques scènes de batailles et d'oppression, Jampa est finalement libéré.
Le film décrit les difficultés d'une petite communauté de bergers élevant des yaks, des chèvres et des chevaux sur les hauts plateaux de Kharnak , dans le sud-est du Ladakh, évoquant la douleur de la vie à 4 500 m d'altitude, pour moitié dans un hiver glacial, luttant pour préserver les animaux des loups et de la famine.
When Namkhai Norbu Rinpoche escaped Tibet in 1959, he settled in Italy, where he married and had two children, of which Yeshi was the first. Yeshi was recognized as the reincarnation of Rinpoche’s uncle, a renowned Dzogchen master, who had died after the Chinese invaded Tibet. Yeshi grew up in Italy and wanted nothing to do with this legacy. He had no interest in being a teacher like his father. Nor did he want to return to Tibet and the monastery of Rinpoche’s uncle to meet the students waiting for him since his birth – something that his father continually admonished him to do. Instead, he dreamed of a normal life, away from the hordes of devoted students that always surrounded his father.
Lors de son ascension du Cho Oyu, l'un des vertigineux sommets de l'Himalaya, Johanna, étudiante en médecine, tombe dans une crevasse. Elle y découvre avec horreur les corps inanimés de deux enfants, morts de froid. Encore bouleversée par son accident, elle poursuit son chemin jusqu'aux portes d'un monastère tibétain, où elle se lie d'amitié avec Tempa, un garçonnet de 8 ans. Les moines demandent à Johanna d'accompagner le petit sur les routes accidentées qui mènent à Lhassa...
Partie gravir le Cho Oyu, dans l'Himalaya, Johanna, étudiante en médecine à Berlin, tombe dans une crevasse et découvre deux enfants morts. Sauvée par ses coéquipiers tibétains, elle est reconduite dans un monastère et fait la connaissance de Tempa, un garçon de huit ans. Celui-ci est recherché par la police chinoise, car il est témoin d'une tentative d'assassinat sur son ami, l'Enfant Sacré, la réincarnation de Bouddha, que la Chine tente d'éliminer. À la demande de ses sauveurs, Johanna accepte de le conduire jusqu'à Lhassa pour confier l'enfant à Meto. Une fois arrivée à destination, elle doit cette fois emmener un groupe d'enfants vers l'Inde pour qu'ils aient une vie meilleure auprès du dalaï-lama. Avec des policiers à leurs trousses, ils entament un long voyage, en passant notamment par le col de Nangpa La.
Jesse Conrad, neuf ans, vit à Seattle avec un père ingénieur, Dean, et une mère enseignante, Lisa. Un jour, ils reçoivent la visite surprise d'une délégation de moines bouddhistes venue du royaume himalayen du Bhoutan sous la conduite du lama Norbu et de son adjoint Champa. Les moines sont persuadés que Jesse pourrait être la réincarnation d'un de leurs plus éminents chefs spirituels. Ils lui offrent alors un livre narrant la vie de Siddhartha et attendent sa visite dans l'Himalaya.
Le personnage principal, Léo, est un jeune tibétologue italien qui vient de terminer la traduction de la vie de Milarépa (Cavani avait lu le texte en traduction anglaise, qui n'avait toujours pas été faite en italien) et est impliqué dans un accident de voiture avec son professeur et son épouse. Dans la voiture détruite sur la route dans la campagne, Léo commence à raconter ce qu'il a fini de traduire. Le film se déplace ensuite vers le Tibet délibérément irréaliste et hors du temps, dans lequel la vie de Milarépa est jouée par les mêmes acteurs jouant Léo, le professeur et sa femme. Ce n'est qu'à la fin du film, la scène de retour à la voiture qui s'est écrasée que les acteurs reprennent leur rôle « occidental ».
L'histoire se déroule dans une uchronie située en 1939. Polly Perkins, journaliste au Chronicle, cherche à élucider la disparition de plusieurs scientifiques de renom. La piste semble aboutir à un certain docteur Totenkopf (« tête de mort » en allemand).
Chester et Harry sont poursuivis par les services secrets soviétiques qui veulent récupérer une formule secrète détruite, mais restée en mémoire dans le cerveau de Chester. Ce dernier l'ayant oubliée, tous deux se retrouvent à bord d'une fusée envoyée sur la Lune...
Dans les années 1980, au Tibet, un être sacré contenant toute la pureté du monde est kidnappé par un redoutable démon planifiant de tuer l'enfant afin de répandre le mal sur la planète. Pour contrer cette fatalité imminente, un américain incrédule vivant à Los Angeles, choisi depuis des millénaires, doit batailler contre ces forces obscures à l'issue incertaine.
Jack, un professeur d'archéologie renommé du musée de l'armée de terre cuite de Xi'an, s'associe à la jeune professeur indienne Ashmita de l'Institut national des musées du Rajasthan pour rechercher le trésor perdu du Magadha au Tibet. Leur équipe découvre le trésor sous un lac gelé grâce aux moyens modernes. Ils sont cependant interrompus par un groupe de mercenaires dirigé par Randall qui leur vole le trésor et les laisse enfermer. Dans la confusion, Jones - un membre de l'équipe de Jack qui est plus un chasseur de trésor qu'un archéologue - s'enfuit avec un diamant. Jack et Ashmita parviennent finalement à s'échapper de la caverne glacée.