Siddharta Gautama est né Prince et héritier d'un royaume dans l'Himalaya. Sa naissance rassure le Roi qui craignait ne pas avoir de successeur. Mais la sérénité du Roi est remise en question quand une prophétie prédit que le prince choisira d'embrasser une vie pleine de spiritualité...
En dehors de séquences brèves se déroulant en Chine et en Inde, le film se passe entièrement au Tibet. Il commence avec la recherche de la 14e réincarnation du dalaï-lama, Tenzin Gyatso. À la suite d'une vision de Reting Rinpoché (le régent du Tibet), plusieurs lamas se sont déguisés en serviteurs et découvrent l'emplacement d'un candidat prometteur : un enfant né dans une famille de paysans pauvres près de la frontière chinoise. Ceux-ci et d'autres lamas soumettent l'enfant à une épreuve dans laquelle il doit choisir parmi divers objets ceux qui ont appartenu au dalaï-lama précédent. L'enfant passe l'épreuve avec succès ; lui et sa famille sont amenés à Lhassa, où il sera installé comme dalaï-lama quand il grandira.
Tum is a young man who has been a monk living in a Buddhist temple in Thailand since he was 5 years old. But after hearing that his sister has been killed in an attack on a train by insurgents, he decides to leave the monastery and make his way to southern Thailand where his sister ran a beauty salon in a town called Betong in a district in Yala Province on the border with Malaysia.
Milarépa naquit au Tibet, au XI siècle, au sein d’une famille de riches marchands. À sa mort, son père confie l'héritage de la famille à son frère jusqu’à l'entrée de Milarépa dans la vie adulte. Pourtant, l’oncle s’approprie l'héritage et exploite la mère et la jeune sœur de Milarépa. Désespérée, sa mère veut se venger de cette injustice. Elle vend son dernier champ, et envoie Milarépa auprès de Yongten Trogyal, un maître de magie noire. Il jette un sortilège et détruit une partie du village, tuant environ 30 personnes. La foule en colère le poursuit. Milarépa trouve refuge auprès d’un moine, et tandis que sa mère se rejouit de la vengeance accomplie, il est rongé par le remords. C’est alors qu’il reçoit un conseil qui changera sa vie : « Les ennemis naissent de ton esprit; Pour les vaincre, cesse les actions négatives, Cultive les actions positives, et Maîtrise ton esprit ».
Gesar Mukpo begins by interviewing a fellow Canadian, Dylan Henderson, who was the first Caucasian tulku discovered in the West, recognized in 1975 by Chögyam Trungpa Rinpoche as the incarnation of one of his teachers. The identification was confirmed by Rangjung Rigpe Dorje, the 16th Karmapa, who requested that Henderson come to the Rumtek Monastery in India for the rest of his life. Chögyam Trungpa, however, recommended that he remain in the West. Henderson maintains his Buddhist studies and practices, but without the form and structure present in the East. He has a degree in anthropology and history.
Alors que la Coupe du monde de football 1998 est disputée en France, Palden et Nyima, deux jeunes tibétains ayant fui leur pays arrivent dans un monastère bouddhiste au nord de l'Inde. Ils y reçoivent leur ordination à la vie monastique, mais celle-ci va rapidement laisser place à la passion du football. Palden se retrouve entraîné par Orgyen, son camarade de chambre, à regarder la nuit le match des quarts de finale dans le village voisin. Sur le chemin du retour, ils sont pris sur le fait par le geko, le maître de discipline du monastère, qui les punit. Avec l’approche de la finale, Orgyen réussit, non sans peine, à autoriser la diffusion de la finale de la Coupe du Monde au monastère. Ne possédant cependant pas de télévision, une course contre la montre commence afin de récolter assez d’argent pour en louer une. Après de nombreux obstacles, les résidents du monastère réussissent finalement par regarder la finale France-Brésil tous ensemble.
Le téléfilm retrace le parcours d’Alexandra David-Néel accompagnée d’Aphur Yongden, un enfant lama qui deviendra son fils adoptif, durant 13 années de pérégrinations depuis l’Inde jusque dans les contrées de l’Himalaya et les plaines tibétaines, et leur arrivée à Lhassa le 28 février 1924.
Une légende sur l'amour qui lutte contre l'inéluctabilité de la mort. Un conte époustouflant qui s'étale de la vie au cœur de l'Himalaya du XIX siècle jusqu'aux soubresauts du Tokyo moderne.
L'histoire est celle de deux orphelins, Gil-son (길손), un petit garçon âgé de cinq ans, et sa grande sœur Gami (감이), qui a perdu la vue. Gil-son sert de guide à sa grande sœur, mais son jeune âge pose parfois problème. La mère des deux enfants est morte, mais Gami ne l'a pas encore avoué à Gil-son, qui croit simplement qu'elle est partie très loin et que tous deux partiront bientôt la retrouver. Peu après avoir apprivoisé un chien (que Gil-son appelle Brise), les deux enfants sont recueillis par deux moines bouddhistes qui les amènent dans leur monastère pour y passer l'hiver. Gil-son, qui ne tient pas en place, provoque quelques troubles au monastère par ses facéties, tandis que la gentillesse de Gami la fait rapidement accepter parmi les femmes de l'endroit. Malgré l'aide des deux moines qui les ont recueillis, les deux enfants restent isolés et vulnérables aux plaisanteries méchantes des gamins du village. Tous deux regrettent la compagnie de leur mère ; Gami, plus âgée que Gil-son, a davantage de souvenirs d'elle (remontant au temps où elle n'avait pas encore perdu la vue), et les raconte souvent à son petit frère ; et elle la voit parfois en rêve.
Tharlo, un berger âgé d'environ 40 ans, a une telle mémoire qu'il peut réciter Le petit livre rouge. Il vit de l'élevage de centaines de moutons dans les montagnes du Tibet. Quand il se déplace à la ville pour faire établir une carte d'identité, sa vie bascule. Sa plus grande ambition est de venir en aide aux autres mais son idéal va s'effondrer à son arrivée en ville où il rencontre une jeune fille.
Bodhidharma was born in India sometime around the 5th or 6th century as the third son of a king. When his father died, he leaves home and practises Buddhism under the tutelage of the master Prajnatara. Many decades later, Bodhidharma travels to China to spread Chán Buddhism and search for someone to inherit his mantle.
Dans le temple bouddhiste d’un petit village du Tibet, à l'époque du Nouvel An tibétain, un jeune moine se prépare à passer quelques jours en famille où il découvre avec surprise un poste de télévision...