Deux aborigènes australiens de 15 ans vivants dans une communauté aborigène disparue volent une voiture afin d'échapper aux difficultés de leur vie actuelle en se rendant à Alice Springs, une ville d'Australie.
Alors qu'elle se prépare à emmener son fils autiste Tommy en bateau avec son ami Greg, Jess, une jeune mère célibataire, entend la sonnette, mais il n'y a personne. Elle arrive plus tard au port sans Tommy, expliquant qu'il est à l'école, et elle embarque sur le voilier de Greg. Elle rencontre Sally et Downey, un couple d'amis de Greg, Heather, une amie de Sally, et Victor, un adolescent fugueur vivant avec Greg. Mais un phénomène climatique étrange plonge l'embarcation en plein cœur d'une tempête tumultueuse. Ils reçoivent un signal de détresse, puis la tempête fait chavirer le bateau, au cours de laquelle Heather est emportée dans l'eau, et les autres s'accrochent à l'épave du voilier. Lorsque la tempête se dissipe, les survivants voient l'espoir renaître avec l'apparition d'un paquebot sorti de nulle part.
David Burton est avocat spécialisé en droit des sociétés à Sydney. La ville est l'objet de pluies diluviennes, de grêle et autres phénomènes météorologiques étranges. Il est un jour commis d'office pour défendre cinq aborigènes qui ont tué un camarade. L'avocat tente d'en savoir plus et comprend qu'il s'agit d'un meurtre tribal.
1980, Lindy Chamberlain, une mère de famille, est accusée d'infanticide. D'après sa version, son bébé a été emporté par un dingo (chien sauvage australien) alors qu'elle campait avec sa famille et des amis. Très rapidement, la presse populaire s'empare de l'affaire qu'elle déforme, entraînant par le biais d'hypothèses stupides la condamnation du couple alors qu'il est totalement innocent.
La construction du film (un conte mythique dans un reportage, avec de plus de brefs flashes introspectifs) peut d'abord désorienter, puis elle se révèle logique et en accord avec les concepts de la Mythologie Aborigène d'Australie. À une introduction lyrique aux couleurs somptueuses succède un carnet de route en noir et blanc, qui par son côté terre-à-terre et sa précision rappelle les documents rapportés par Donald Thomson de la Terre d'Arnhem et par Claude Levy-Strauss d'Amérique du Sud, au milieu du XX siècle . Et cette description des préparatifs techniques, puis du déroulement quotidien d'une expédition dans les marécages à l'âge de la pierre est elle-même entrecoupée par des épisodes (filmés en couleur), grandes respirations mêlant souffle épique et trivialité : une chronique du Temps du rêve racontée par un vieux chasseur à son jeune frère, pendant qu'il l'emmène en brousse pour l'initier à la chasse-collecte ancestrale.
Dans l'une des dernières tribus traditionnelles du monde, sur l'île de Tanna, dans l'archipel du Vanuatu, les villageois tentent de préserver leur mode de vie et leur culture face au monde moderne.
Sam, un fermier aborigène, est contraint de fuir avec sa femme après avoir abattu, en état de légitime défense, le fils du propriétaire blanc de la station. Le sergent Fletcher se lance à sa poursuite, traquant le couple par tous les moyens nécessaires avec l'aide d'un rabatteur local et de quelques propriétaires terriens.
Alors que la Coupe du monde de football 1998 est disputée en France, Palden et Nyima, deux jeunes tibétains ayant fui leur pays arrivent dans un monastère bouddhiste au nord de l'Inde. Ils y reçoivent leur ordination à la vie monastique, mais celle-ci va rapidement laisser place à la passion du football. Palden se retrouve entraîné par Orgyen, son camarade de chambre, à regarder la nuit le match des quarts de finale dans le village voisin. Sur le chemin du retour, ils sont pris sur le fait par le geko, le maître de discipline du monastère, qui les punit. Avec l’approche de la finale, Orgyen réussit, non sans peine, à autoriser la diffusion de la finale de la Coupe du Monde au monastère. Ne possédant cependant pas de télévision, une course contre la montre commence afin de récolter assez d’argent pour en louer une. Après de nombreux obstacles, les résidents du monastère réussissent finalement par regarder la finale France-Brésil tous ensemble.
Ce conte animalier raconte l'histoire d'un cochon nommé Babe. Destiné, comme tous les cochons, à finir en charcuterie, il échappe à ce sort cruel d'une manière miraculeuse. En effet, le fermier Arthur Hoggett le gagne lors d'un jeu de foire. Le porcelet découvre donc la vie à la ferme et ses habitants, animaux comme humains. Il est pris en affection par Ficelle, la chienne de berger, et cherche sa place dans une basse-cour où tous ont un rôle à jouer. Lui vient alors l'idée qu'il pourrait être « cochon de berger ».
Le film est situé dans un ranch de moutons dans l'Outback en 1955 ; il montre la vie des tondeurs de moutons, leurs réactions à la suppression de leur prime et leur confrontation à une main d'œuvre non-syndiquée. Jack Thompson joue le rôle de Foley, excellent tondeur et gros buveur, qui séduit la fille du propriétaire de la ferme. Mais il ne s'agit pas tant d'une histoire d'amour que d'une peinture de la culture masculine australienne. Le film a gagné trois récompenses AFI en 1975, et a été le premier film australien présenté au festival de Cannes.
Le quotidien des incarcérés dans une prison de très haute sécurité en Australie : la centrale Pilote. Les prisonniers sont soumis à de nouvelles formes de restrictions à la suite d'une récente vague de violence. Ils se retrouvent sans les passe-temps qu'ils avaient, les télévisions sont coupées ainsi que l'approvisionnement des drogues. La tension monte...