En 1988, la jeunesse sénégalaise descend dans la rue pour contester la réélection du président Abdou Diouf. Ces manifestations ont été les premiers signes d’une rupture générationnelle. C’est dans ce contexte qu’est né le mouvement « Boul Fallé », qui signifie « se foutre de tout et tracer sa route ». Dès le départ, Boul Fallé va se distinguer en s’exprimant dans la musique hip-hop et dans la lutte avec frappe. La réalisatrice Rama Thiaw sans faire l’historique de ce mouvement cherche à en restituer l’énergie. Des studios d’enregistrement de la banlieue de Pikine aux arènes de sable, sa caméra nous entraîne dans le rythme de ceux qui ont choisi de redevenir ce qu’ils sont : de nobles guerriers.
Des sketches ultra courts, drôles dépeignent le quotidien des populations de tous âges, milieux sociaux, origines ethniques, orientations sexuelles, styles vestimentaires, etc. qui font d’Abidjan un melting pot unique en Afrique de l’Ouest francophone. Les titres les plus réputés parlent d’eux-mêmes :
Pendant deux décennies il a été l'opposant farouche de Félix Houphouët-Boigny et de son premier ministre Alassane Ouattara. Laurent Gbagbo retrace son itinéraire politique, commencé dans son village natal, Mama. Le climat politique en Côte d'Ivoire étant précaire, il s'exile en France et revient à Abidjan en septembre 1988, pour poursuivre son combat.
Fargass ne travaille pas, vit aux crochets de sa famille et dort sur le canapé de ses amis de façon aléatoire. Il a fait son choix : à une vie rangée et un travail il préfère une carrière de braqueur de voitures, rythmée de magouilles.
Fils d'un riche bourgeois d'Abidjan, Jean refuse de suivre les traces de son père et décide de vivre pleinement sa passion pour la musique. Il quitte l'entreprise familiale pour s'engager dans la troupe locale comme musicien de kora. Une décision qui fâchera définitivement son père.
Dans le petit village d'Afrique de l'Ouest où se déroule cette fable ironique, un pauvre porcher, qui ne cesse d'être méprisé par les hommes de son village, faillit se noyer dans le fleuve un jour où il a trop bu. Sorti de l'eau, il a alors la vision d'un « enfant de Dieu », qui l'aurait choisi entre tous pour sauver son peuple. Désormais il se présente aux siens comme Magloire Ier, le « cousin du Christ ». Un peu fou, un peu voleur, charlatan pour les uns, prodige pour les autres, il règne en maître absolu et pousse ses convictions à l’extrême, allant jusqu’à se faire crucifier comme le Christ. Ce film évoque avec humour la prolifération des sectes et les aberrations qu’elles peuvent véhiculer dans une Afrique ballottée entre tradition, modernité et pouvoir.
Bouka a appris dans son enfance les secrets des plantes et des animaux, de son père, Assouan. Ils vivent avec sa mère Abouka dans un petit village au milieu de la forêt. Un jour leur vie est brisée par la mort brutale et inexpliquée d'Assouan. Bouka soupçonne son oncle d'être à l'origine de ce drame, car selon la tradition, sa mère devra épouser ce dernier et lui céder ses biens. Une fois mariée, Abouka devient enceinte. Bouka est révolté et organise une société secrète avec ses compagnons de jeux. Mais les jeux deviennent tragiques.
Riche cultivateur d’ananas dans un village ivoirien, Alcaly dit « Demi-dieu » mène une vie paisible auprès de ses cinq femmes ; jusqu’au jour où il fait la connaissance de Binta, une étudiante rebelle, renvoyée au village par sa tante qui estime que la ville lui a fait perdre la tête. Obsédé par sa jeunesse et sa beauté, il n’a plus qu’un seul objectif ; faire d’elle sa sixième épouse: « Je suis Demi-dieu, et je vais t’épouser » lui dit- il sur le ton du défi. Il réunit immédiatement ses femmes pour leur faire part de sa décision, sans qu’elles n’aient vraiment leur mot à dire « une pour chaque jour et le dimanche pour la plus méritante ». Binta refuse fermement cette union, que ses parents approuvent, poussés par la montagne de présents faite par leur futur gendre. Elle finit par accepter mais à certaines conditions, qui vont très vite mettre la concession familiale sens dessus dessous.
Petanqui est responsable pour la distribution de la nourriture dans les zones du pays affectées par la sécheresse. Pourtant, il mène la belle vie, une belle maison, des amantes, une voiture